Religia

• • • Nauczyciele religii
    • Przedmiotowy system oceniania

• • • • Przedmiotowy system oceniania

      • PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA Z RELIGII RZYMSKOKATOLICKIEJ W SZKOLE PODSTAWOWEJ I ETAP EDUKACYJNY: KLASY I-III     Zasady obowiązujące w ocenianiu z religii:   · rzetelność i obiektywność – zastosowanie jednolitych norm   i kryteriów oceniania,   · systematyczność – równomierne rozłożenie procesu oceniania na   cały okres nauki,   · jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia,   · instruktywność – wskazanie na postępy i braki, na sposób poprawy   i dalszej pracy,   · motywacja – mobilizacja do dalszej pracy,   · przyjazne komunikowanie informacji o ocenie.   ,,Podstawą wystawienia oceny szkolnej w nauczaniu religii jest wiedza ucznia, jego umiejętności, a także aktywność, pilność i sumienność. Nie powinno się natomiast oceniać za udział w praktykach religijnych. Należy bowiem przyjąć zasadę(…), że życie religijne jest przedmiotem osądu sumienia dokonywanego wobec Boga.” (Dyrektorium Katechetyczne Kościoła Katolickiego w Polsce, 83)   Ocena z religii posiada wymiar: dydaktyczny i społeczno - wychowawczy   A )dydaktyczny – ocenia wiadomości (zakres, jakość i rozumienie   zdobytych wiadomości) – ocenia umiejętności w dziedzinie poznawczej (posługiwanie się zdobytą wiedzą, zastosowanie jej w konkretnych sytuacjach)   b )społeczno - wychowawczy – ocena postaw(możliwe do zaobserwowania na lekcjach religii i przerwach w szkole postawy i cechy osobowościowe ucznia, jego funkcjonowanie w grupie)   Oceny z religii wystawiane są w skali podanej przez MEN:   · stopień celujący (6);   · stopień bardzo dobry (5);   · stopień dobry (4);   · stopień dostateczny (3);   · stopień dopuszczający (2);   · stopień niedostateczny (1).   Stawiane są plusy,,+” i minusy,,– „ w ocenach cząstkowych. Może być w dzienniku oddzielna rubryka na plusy i minusy. Nie stawia się plusów i minusów w ocenie semestralnej i końcoworocznej. Za aktywną pracę na lekcji uczeń może otrzymać ocenę lub,,plusa” (trzy,,+” to ocena bardzo dobra). Uczeń w ciągu semestru za dwukrotny brak pracy domowej lub brak zeszytu otrzymuje dwa minusy, trzeci minus jest równoznaczny z oceną niedostateczną. Uczeń, który przeszkadza na lekcji otrzymuje ustne upomnienie, jeżeli to nie skutkuje, może otrzymać w zeszycie w rubryce zachowanie,,minus”. Za trzy minusy wpisuje się uwagę w zeszycie. Każdy uczeń ma prawo do dodatkowych ocen, uzyskiwanych za prace nadobowiązkowe.   Ocenie podlegają:   1. Sprawdziany (zapowiedziane, co najmniej z tygodniowym wyprzedzeniem), kartkówki - zakres materiału obejmuje nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne (nie muszą być zapowiadane). Sprawdziany są obowiązkowe. Uczeń, który nie pisał sprawdzianu i ten, który otrzymał ocenę niedostateczną ma obowiązek zaliczenia materiału w terminie wyznaczonym przez nauczyciela. – dotyczy w uczniów klasy III Szkoły Podstawowej   2. Gry dydaktyczne - sprawdzające: krzyżówki, quizy, rebusy, zagadki, test luk, wielka gra pytań i odpowiedzi itp.   3. Odpowiedzi ustne sprawdzające znajomość pacierza i prawd wiary.   4. Odpowiedzi ustne tematyczne.   5. Wypowiedzi w trakcie lekcji sprawdzające aktywność i zaangażowanie, praca w grupach.   6. Zeszyt ucznia sprawdzany przez nauczyciela według potrzeb, możliwa raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu.   7. Prace domowe.   8. Postawa w czasie lekcji: na modlitwie i podczas słuchania słowa Bożego.   9. Udział w konkursach szkolnych i międzyszkolnych.   Ocenę w nauczaniu wczesnoszkolnym (klasy I-III) traktuje się jako środek wspierania ucznia, wzmacniania pozytywnej postawy wobec ludzi i Boga. Nie jest to tylko sprawdzanie osiągnięć. Przede wszystkim zgodnie z zaleceniami Podstawy Programowej, oceniany jest wysiłek ucznia, biorąc pod uwagę indywidualne cechy i zdolności każdego dziecka. Nie mniej dąży się, w miarę tych indywidualnych możliwości, by dziecko zdobyło konkretne wiadomości i umiejętności.   Magdalena Szatkowska

         

        Przedmiotowy system oceniania z religii II Etap edukacyjny klasy IV-VI   Zasady obowiązujące w ocenianiu z religii: - rzetelność i obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania, - systematyczność – równomierne rozłożenie procesu oceniania na cały okres nauki, - jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia, - instruktywność – wskazanie na postępy i braki, na sposób poprawy i dalszej pracy, - motywacja – mobilizacja do dalszej pracy, - przyjazne komunikowanie informacji o ocenie.   Ocena z religii posiada wymiar: dydaktyczny i społeczno-wychowawczy a)      dydaktyczny – ocenia wiadomości ( zakres, jakość i rozumienie zdobytych wiadomości) b)     społeczno-wychowawczy – ocena postaw (możliwe do zaobserwowania na lekcjach religii i przerwach w szkole oraz jego funkcjonowanie w grupie). Oceny z religii wystawiane są w skali podanej przez MEN: - celujący (6); - bardzo dobry (5); - dobry (4); - dostateczny (3); - niedostateczny (1).   Stawiane są „+” i „- „ w ocenach cząstkowych. Nie stawia się plusów i minusów w ocenie semestralnej i końcoworocznej. Za aktywną pracę na lekcji uczeń może otrzymać ocenę lub „plusa” ( pięć „+” to ocena celująca). Uczeń w ciągu semestru za dwukrotny brak pracy domowej lub brak zeszytu ćwiczeń otrzymuje dwa minusy, trzeci minus jest równoznaczny z oceną niedostateczną.   Ocenie podlegają: Pisemne prace klasowe: sprawdziany (zapowiedziane, co najmniej z tygodniowym wyprzedzeniem), kartkówki – zakres materiału obejmuje nie więcej niż dwie jednostki lekcyjne ( nie muszą być zapowiadane). Sprawdziany są obowiązkowe. Uczeń, który nie pisał sprawdzianu i ten, który otrzymał ocenę niedostateczną ma obowiązek zaliczenia materiału w terminie wyznaczonym przez nauczyciela.  Odpowiedzi ustne sprawdzające znajomość pacierza i prawd wiary. Odpowiedzi ustne tematyczne. Wypowiedzi w trakcie lekcji sprawdzające aktywność i zaangażowanie, praca w grupach Zeszyt ćwiczeń sprawdzany przez nauczyciela według potrzeb, możliwa raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu ćwiczeń. Prace domowe. Postawa w czasie lekcji: na modlitwie i podczas słuchania słowa Bożego. Udział w konkursach szkolnych i międzyszkolnych. Zaangażowanie w przygotowanie różnych form scenicznych, akcji itp.   FORMY OCENIANIA UCZNIA Odpowiedzi ustne: Uczeń otrzymuje oceny za odpowiedź z lekcji bieżących, pacierza oraz podstawowych prawd wiary. Odpowiedzi pisemne oceniane są wg skali procentowo- punktowej: a)      kartkówka – dotyczy maksymalnie dwóch ostatnich tematów, nie musi być zapowiadana, czas trwania 15-20 minut.. b)     sprawdzian – obejmuje materiał jednego działu, zapowiedziany z tygodniowym wyprzedzeniem, potwierdzony wpisem do dziennika i poprzedzony lekcją powtórzeniową, czas trwania do 45 minut. Kartkówki i sprawdziany są przechowywane u nauczyciela przez jeden rok szkolny. Aktywność: Ocenie podlegają: zgodność z tematem, poprawność odpowiedzi sposób prezentacji efektów pracy, zaangażowanie, dyscyplina pracy, aktywny udział w lekcji, próby rozwiązywania problemów, praca z tekstem źródłowym, ćwiczenia, notatki, plansze, rysunki, przygotowanie inscenizacji, prezentacje. Aktywność na lekcjach oraz wykonywanie zadań dodatkowych zaznaczone są znakami plus (+), pięć plusów zastępowane są oceną bardzo dobrą. Zadania domowe – na bieżąco.   Uczeń ma może uzyskać ocenę cząstkową za osiągnięcia w konkursach przedmiotowych: Uczeń ma prawo poprawić ocenę niedostateczną i dopuszczającą z pracy pisemnej w terminie 2 tygodni od otrzymania oceny wformie określonej przez nauczyciela. Poprawa pracy jest możliwa tylko jeden raz. Ocenę z poprawy wpisujemy do dziennika lekcyjnego poprzez postawienie pionowej kreski oddzielającej ocenę ze sprawdzianu od poprawy (np. ½). Wszelkie braki zaznaczane są znakami minus (-) pod warunkiem zgłoszenia ich przed lekcją. Każde trzy minusy zamieniane są na ocenę niedostateczną. W przypadku nie zgłoszenia braku na początku lekcji nauczyciel ma prawo postawić ocenę niedostateczną. Uczeń ma prawo być nieprzygotowanym do lekcji dwa razy w semestrze. Oceny ze sprawdzianu wpisujemy kolorem czerwonym, kartkówki zielonym, inne oceny czarnym lub niebieskim.  Uczeń jest informowany na bieżąco o wystawionych ocenach.   KRYTERIA OCEN Niedostateczna: Uczeń: - Nie spełnia wymagań na ocenę dopuszczającą; - Odmawia wszelkiej współpracy; - Ma lekceważący stosunek do przedmiotu i wiary; - Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję i nie uzupełnia. Dopuszczająca Uczeń: - Zna najbardziej istotne z podstawowych modlitw i prawd wiary; - Dysponuje minimalną wiedzą w zakresie materiału przewidzianego programem, w jego wiadomościach są luki – umożliwiają mu one jednak dalszą naukę oraz utożsamianie się z chrześcijaństwem; - Proste zadania o niewielkim stopniu trudności rozwiązuje przy pomocy katechety; - Dość często nie przynosi zeszytu i ma duże w nim braki. Dostateczna Uczeń: - Zna podstawowe modlitwy i prawdy wiary, rozumie je oraz umie wyjaśnić, czym jest chrześcijaństwo w życiu codziennym; - Dysponuje przeciętną wiedzą w zakresie materiału przewidzianego programem umożliwiającą mu dalsze postępy w nauce; - Wykonuje zadania, potrafi odtworzyć wniosek z lekcji; - Prowadzi niestarannie zeszyt, sporadycznie nie odrabia prac domowych; - Nie wykazuje większego zainteresowania przedmiotem. Dobra Uczeń: - Zna podstawowe prawdy wiary, rozumie je oraz potrafi zastosować w sytuacjach życia codziennego; - Opanował wiadomości i umiejętności, które powodują stałe postępy w życiu religijnym; - Potrafi odpowiedzieć samodzielnie na pytania związane z tematem katechezy; - Przejawia aktywność na katechezie i jest do niej przygotowany; - Zachowuje szacunek dla „świętych” przedmiotów, miejsc i znaków religijnych; - Zeszyt prowadzi starannie, ale nie zawsze systematycznie. Bardzo dobra Uczeń: - Opanował pełny zakres wiedzy i umiejętności określonych programem katechezy, potrafi je samodzielnie objaśnić; - Posiada znajomość podstawowych prawd wiary; - Chętnie, regularnie i czynnie bierze udział w katechezie; - Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej; - Przejawia postawę apostolską. Celująca Uczeń: - Posiadł wiedzę i umiejętności przekraczające program nauczania katechezy; - Rozwija własne uzdolnienia oraz dba o własną formację religijną; - Posługuje się zdobytymi wiadomościami i potrafi je zastosować we własnym życiu, służy radą innym, jest świadkiem wiary; - Wypowiada się logicznie i wyczerpująco na dany temat; - Biegle posługuje się Pismem świętym; - Angażuje się w prace pozalekcyjne (gazetki, pomoce katechetyczne, montaże sceniczne); - Osiąga sukcesy w konkursach wiedzy religijnej. W ocenianiu uczniów z dysfunkcjami uwzględnione zostają zalecenia poradni, czyli: - wydłużenie czasu wykonywania zadań, - możliwość rozbicia zadań złożonych na prostsze i ocenienie ich wykonania etapami; - konieczność odczytania poleceń otrzymywanych przez innych uczniów w formie pisemnej; - branie pod uwagę poprawności merytorycznej wykonanego ćwiczenia, a nie jego walorów estetycznych; - możliwość (za zgodą ucznia) zamiany pracy pisemnej na odpowiedź ustną (sprawdzian lub kartkówka); - podczas odpowiedzi ustnych zadawanie większej ilości prostych pytań zamiast jednego złożonego, obniżenie wymagań dotyczących estetyki zeszytu.   Magdalena Szatkowska

         

        PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA Z RELIGII W GIMNAZJUM Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z programu nauczania oraz formułowania oceny.   Ocenę z religii ustalamy w oparciu o kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze.  W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady: 1. Obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania. 2. Jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodzicom na ich zapotrzebowanie lub, gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły). 3. Instruktywność – wskazanie na występujące braki. 4. Mobilizacja do dalszej pracy. Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli: 1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia). 2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia). 3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia). 4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od zakończenia procesu). Metody kontroli i ocen: 1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.). 2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych). Sposoby oceniania: Wartościowanie gestem, słowem, mimiką, stopniem. Elementy wchodzące w zakres oceny z religii:  1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości. 2. Zainteresowanie przedmiotem. 3. Stosunek do przedmiotu. 4. Pilność i systematyczność. 5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu. 6. Postawa. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą. Ocenianie ma na celu: a) informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych, b) motywowanie ucznia do dalszej pracy, c) pomaganie uczniowi w samodzielnym planowaniu jego rozwoju, d) systematyczne informowanie rodziców (prawnych opiekunów) o postępach, trudnościach i specjalnych uzdolnieniach ucznia, e) umożliwienie nauczycielom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno-wychowawczej. Ocenie podlegają:  1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane, z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich materiału obejmujący nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie. Nauczyciel ma prawo do niepodawania terminu prac kontrolnych, jeżeli uczniowie dezorganizują proces oceny osiągnięć przez absencję, ucieczki z lekcji itp. 2. Odpowiedzi ustne dotyczące materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji. 3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp. 4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco. 5. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej. 6. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według decyzji nauczyciela. Jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu.  7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności: osiągnięcia ucznia zapisywane w kartach obserwacyjnych prowadzonych przez nauczyciela religii. 8. Przygotowanie do poszczególnych katechez. 9. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych. 10. Zaangażowanie w przygotowanie i przeprowadzenie uroczystości szkolnych o charakterze religijnym, zaangażowanie w przygotowanie gazetek szkolnych, udział w konkursach religijnych, współpraca ze wspólnotą parafialną. 11. Inne działania wskazujące możliwość oceniania. Ilość ocen:  W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej trzy oceny cząstkowe. Poprawianie:  Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestrów połączone z możliwością poprawiania. W wyjątkowych, uzasadnionych sytuacjach poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawianiem oceny semestralnej lub końcoworocznej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w terminie i z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy pisemnej lub ustnej. Klasyfikacja:  Uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw do ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu nieobecności ucznia na zajęciach edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym planie edukacji.  Uczeń niesklasyfikowany z powodu usprawiedliwionej nieobecności może zdawać egzamin klasyfikacyjny. Przy wystawieniu oceny śródrocznej i rocznej przyjmuje się następujące zasady:  Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przyjmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny końcoworoczanej o jeden stopień. Ustne uzasadnienie oceny semestralnej winno nastąpić na tydzień przed klasyfikacyjną Radą Pedagogiczną i zostać przedstawione uczniowi. Informacja o grożącej ocenie niedostatecznej z przedmiotu winna być przekazana uczniowi i jego rodzicom (prawnym opiekunom) na miesiąc przed klasyfikacją. Nauczyciel religii przedstawia możliwości poprawy oceny poprzez uzupełnienie niezbędnych wiadomości i umiejętności. Uczeń ma prawo zwrócić się do dyrektora szkoły o umożliwienie podwyższenia proponowanej oceny końcoworocznej z zajęć religii, poprzez przystąpienie do egzaminu sprawdzającego. Oceny cząstkowe, semestralne i końcoworoczne według skali: – celujący (6), – bardzo dobry (5), – dobry (4), – dostateczny (3), – dopuszczający (2), – niedostateczny (1). Przy zapisywaniu ocen cząstkowych dopuszcza się stosowanie plusów i minusów.   Ocena NIEDOSTATECZNA Katechizowany: • Wykazuje rażący brak wiadomości programowych. • Nie potrafi logicznie powiązać podawanych wiadomości. • Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśniania zjawisk. • Nie potrafi zastosować zdobytej wiedzy. • Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy. • Prezentuje rażąco niepoprawny styl wypowiedzi. • Nie wykazuje się znajomością pacierza. • Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję. • Lekceważy przedmiot. • Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji. • Wyraża lekceważący stosunek do wartości religijnych. • Opuszcza lekcję religii. O ocenie niedostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia.   Uwarunkowania uzyskania oceny DOPUSZCZAJĄCEJ Katechizowany: • Opanował konieczne pojęcia religijne. • Prezentuje luźno zestawione wiadomości programowe. • Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności. • Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień. • Brak mu podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk. • Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela. • Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje niepoprawny styl wypowiedzi, ma trudności z wysławianiem się. • Prowadzi zeszyt. • Ma problemy ze znajomością pacierza. • Wykazuje poprawny stosunek do religii. • Opanował elementarne wiadomości i umiejętności programowe przewidziane dla danego etapu edukacyjnego; są to wiadomości i umiejętności bardzo przystępne, proste i praktyczne, niezbędne w funkcjonowaniu szkolnym i pozaszkolnym. O ocenie dopuszczającej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia.   Uwarunkowania uzyskania oceny DOSTATECZNEJ Katechizowany:  • Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności. • Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii. • Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, które łączy w logicznie związki. • Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z pomocą nauczyciela. • Przy pomocy nauczyciela potrafi wykorzystać wiadomości do celów praktycznych i teoretycznych. • W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy. • Prezentuje słabą kondensację wypowiedzi. • Wykazuje się podstawową znajomością pacierza. • W jego zeszycie występują sporadyczne braki notatek, prac domowych. • Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem. • Wiadomości i umiejętności ucznia są na poziomie podstawowych wiadomości i umiejętności przewidzianych programem nauczania dla danego etapu; wiadomości i umiejętności należą do przystępnych, o średnim stopniu złożoności i wystarczą do pomyślnego dalszego uczenia się. O ocenie dostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne uwarunkowania danego ucznia.   Uwarunkowania uzyskania oceny DOBREJ Katechizowany: • Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej. • Opanował materiał programowy z religii. • Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi. • Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska podane przez nauczyciela. • Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych podanych przez nauczyciela. • Podczas wypowiedzi nie popełnia rażących błędów stylistycznych. • Wykazuje się dobrą znajomością pacierza. • W zeszycie posiada wszystkie notatki i prace domowe. • Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta z nich. • Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii. • Jest zainteresowany przedmiotem. • Włącza się w przeżycia i dynamikę roku liturgicznego. • Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości. • Postawa ucznia nie budzi wątpliwości. • Stara się być aktywnym podczas lekcji. • Wiadomości i umiejętności ucznia przewidziane programem nauczania nie są pełne dla danego etapu nauczania, ale wiele umiejętności ma charakter złożony i samodzielny. O ocenie dobrej mogą przesądzić także inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.   Uwarunkowania uzyskania oceny BARDZO DOBREJ Katechizowany: • Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej. • Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii. • Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ. • Właściwie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska bez ingerencji nauczyciela. • Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela. • Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi. • Cechuje go pełna znajomość pacierza. • Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe. • Aktywnie uczestniczy w religii. • Jego postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń. • Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem. • Chętnie i systematycznie uczestniczy w życiu parafii. • Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego. • Stara się być świadkiem wyznawanej wiary. • Opanował pełny zakres wiadomości i umiejętności wyznaczonych przez nauczyciela programem nauczania; osiągnięcia ucznia należą do złożonych i wymagających samodzielności. O ocenie bardzo dobrej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.   Uwarunkowania uzyskania oceny CELUJĄCEJ Katechizowany: • Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej. • Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu edukacji. • Prezentuje wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ. • Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych. • Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią przedmiotową i inną. • Angażuje się w prace pozalekcyjne np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp.. • Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej. • Twórczo uczestniczy w życiu parafii np. należy do organizacji i ruchów katolickich, uczestniczy w pielgrzymkach, itp. • Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń. • Poznane prawdy wiary stosuje w życiu. • Wykazuje się umiejętnościami i wiadomościami wykraczającymi poza wymagania edukacyjne; jego praca jest oryginalna i twórcza oraz wskazuje na dużą samodzielność. O ocenie celującej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.   Magdalena Szatkowska