PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA

Z RELIGII RZYMSKOKATOLICKIEJ W SZKOLE PODSTAWOWEJ

I ETAP EDUKACYJNY: KLASY I-III

Zasady obowiązujące w ocenianiu z religii:

· rzetelność i obiektywność – zastosowanie jednolitych norm

i kryteriów oceniania,

· systematyczność – równomierne rozłożenie procesu oceniania na

cały okres nauki,

· jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia,

· instruktywność – wskazanie na postępy i braki, na sposób poprawy

i dalszej pracy,

· motywacja – mobilizacja do dalszej pracy,

· przyjazne komunikowanie informacji o ocenie.

,,Podstawą wystawienia oceny szkolnej w nauczaniu religii jest wiedza ucznia, jego umiejętności, a także aktywność, pilność i sumienność. Nie powinno się natomiast oceniać za udział w praktykach religijnych. Należy bowiem przyjąć zasadę(…), że życie religijne jest przedmiotem osądu sumienia dokonywanego wobec Boga.”

(Dyrektorium Katechetyczne Kościoła Katolickiego w Polsce, 83)

Ocena z religii posiada wymiar: dydaktyczny i społeczno - wychowawczy

A )dydaktyczny – ocenia wiadomości (zakres, jakość i rozumienie

zdobytych wiadomości)

– ocenia umiejętności w dziedzinie poznawczej (posługiwanie się zdobytą wiedzą, zastosowanie jej w konkretnych sytuacjach)

b )społeczno - wychowawczy – ocena postaw(możliwe do zaobserwowania na lekcjach religii i przerwach w szkole postawy i cechy osobowościowe ucznia, jego funkcjonowanie w grupie)

Oceny z religii wystawiane są w skali podanej przez MEN:

· stopień celujący (6);

· stopień bardzo dobry (5);

· stopień dobry (4);

· stopień dostateczny (3);

· stopień dopuszczający (2);

· stopień niedostateczny (1).

Stawiane są plusy,,+” i minusy,,– „ w ocenach cząstkowych. Może być

w dzienniku oddzielna rubryka na plusy i minusy.

Nie stawia się plusów i minusów w ocenie semestralnej i końcoworocznej.

Za aktywną pracę na lekcji uczeń może otrzymać ocenę lub,,plusa” (trzy,,+” to ocena bardzo dobra).

Uczeń w ciągu semestru za dwukrotny brak pracy domowej lub brak zeszytu otrzymuje dwa minusy, trzeci minus jest równoznaczny z oceną niedostateczną.

Uczeń, który przeszkadza na lekcji otrzymuje ustne upomnienie, jeżeli to nie skutkuje, może otrzymać w zeszycie w rubryce zachowanie,,minus”. Za trzy minusy wpisuje się uwagę w zeszycie.

Każdy uczeń ma prawo do dodatkowych ocen, uzyskiwanych za prace nadobowiązkowe.

Ocenie podlegają:

1. Sprawdziany (zapowiedziane, co najmniej z tygodniowym wyprzedzeniem), kartkówki - zakres materiału obejmuje nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne (nie muszą być zapowiadane).

Sprawdziany są obowiązkowe. Uczeń, który nie pisał sprawdzianu i ten, który otrzymał ocenę niedostateczną ma obowiązek zaliczenia materiału w terminie wyznaczonym przez nauczyciela. – dotyczy w uczniów klasy III Szkoły Podstawowej

2. Gry dydaktyczne - sprawdzające: krzyżówki, quizy, rebusy, zagadki, test luk,

wielka gra pytań i odpowiedzi itp.

3. Odpowiedzi ustne sprawdzające znajomość pacierza i prawd wiary.

4. Odpowiedzi ustne tematyczne.

5. Wypowiedzi w trakcie lekcji sprawdzające aktywność i zaangażowanie,

praca w grupach.

6. Zeszyt ucznia sprawdzany przez nauczyciela według potrzeb, możliwa raz

w semestrze kompleksowa ocena zeszytu.

7. Prace domowe.

8. Postawa w czasie lekcji: na modlitwie i podczas słuchania słowa Bożego.

9. Udział w konkursach szkolnych i międzyszkolnych.

Ocenę w nauczaniu wczesnoszkolnym (klasy I-III) traktuje się jako środek wspierania ucznia, wzmacniania pozytywnej postawy wobec ludzi i Boga.

Nie jest to tylko sprawdzanie osiągnięć. Przede wszystkim zgodnie z zaleceniami Podstawy Programowej, oceniany jest wysiłek ucznia, biorąc pod uwagę indywidualne cechy i zdolności każdego dziecka. Nie mniej dąży się, w miarę tych indywidualnych możliwości, by dziecko zdobyło konkretne wiadomości i umiejętności.

Magdalena Szatkowska

Przedmiotowy system oceniania z religii

II Etap edukacyjny klasy IV-VI

Zasady obowiązujące w ocenianiu z religii:

- rzetelność i obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania,

- systematyczność – równomierne rozłożenie procesu oceniania na cały okres nauki,

- jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia,

- instruktywność – wskazanie na postępy i braki, na sposób poprawy i dalszej pracy,

- motywacja – mobilizacja do dalszej pracy,

- przyjazne komunikowanie informacji o ocenie.

Ocena z religii posiada wymiar: dydaktyczny i społeczno-wychowawczy

a)      dydaktyczny – ocenia wiadomości ( zakres, jakość i rozumienie zdobytych wiadomości)

b)     społeczno-wychowawczy – ocena postaw (możliwe do zaobserwowania na lekcjach religii i przerwach w szkole oraz jego funkcjonowanie w grupie).

Oceny z religii wystawiane są w skali podanej przez MEN:

- celujący (6);

- bardzo dobry (5);

- dobry (4);

- dostateczny (3);

- niedostateczny (1).

Stawiane są „+” i „- „ w ocenach cząstkowych. Nie stawia się plusów i minusów w ocenie semestralnej i końcoworocznej. Za aktywną pracę na lekcji uczeń może otrzymać ocenę lub „plusa” ( pięć „+” to ocena celująca). Uczeń w ciągu semestru za dwukrotny brak pracy domowej lub brak zeszytu ćwiczeń otrzymuje dwa minusy, trzeci minus jest równoznaczny z oceną niedostateczną.

Ocenie podlegają:

1. Pisemne prace klasowe: sprawdziany (zapowiedziane, co najmniej z tygodniowym wyprzedzeniem), kartkówki – zakres materiału obejmuje nie więcej niż dwie jednostki lekcyjne ( nie muszą być zapowiadane). Sprawdziany są obowiązkowe. Uczeń, który nie pisał sprawdzianu i ten, który otrzymał ocenę niedostateczną ma obowiązek zaliczenia materiału w terminie wyznaczonym przez nauczyciela.
2.  Odpowiedzi ustne sprawdzające znajomość pacierza i prawd wiary.
3. Odpowiedzi ustne tematyczne.
4. Wypowiedzi w trakcie lekcji sprawdzające aktywność i zaangażowanie, praca w grupach
5. Zeszyt ćwiczeń sprawdzany przez nauczyciela według potrzeb, możliwa raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu ćwiczeń.
6. Prace domowe.
7. Postawa w czasie lekcji: na modlitwie i podczas słuchania słowa Bożego.
8. Udział w konkursach szkolnych i międzyszkolnych.
9. Zaangażowanie w przygotowanie różnych form scenicznych, akcji itp.

FORMY OCENIANIA UCZNIA

1. Odpowiedzi ustne:

Uczeń otrzymuje oceny za odpowiedź z lekcji bieżących, pacierza oraz podstawowych prawd wiary.

1. Odpowiedzi pisemne oceniane są wg skali procentowo- punktowej:

a)      kartkówka – dotyczy maksymalnie dwóch ostatnich tematów, nie musi być zapowiadana, czas trwania 15-20 minut..

b)     sprawdzian – obejmuje materiał jednego działu, zapowiedziany z tygodniowym wyprzedzeniem, potwierdzony wpisem do dziennika i poprzedzony lekcją powtórzeniową, czas trwania do 45 minut. Kartkówki i sprawdziany są przechowywane u nauczyciela przez jeden rok szkolny.

1. Aktywność:

Ocenie podlegają: zgodność z tematem, poprawność odpowiedzi sposób prezentacji efektów pracy, zaangażowanie, dyscyplina pracy, aktywny udział w lekcji, próby rozwiązywania problemów, praca z tekstem źródłowym, ćwiczenia, notatki, plansze, rysunki, przygotowanie inscenizacji, prezentacje.

Aktywność na lekcjach oraz wykonywanie zadań dodatkowych zaznaczone są znakami plus (+), pięć plusów zastępowane są oceną bardzo dobrą.

1. Zadania domowe – na bieżąco.

1. Uczeń ma może uzyskać ocenę cząstkową za osiągnięcia w konkursach przedmiotowych:
2. Uczeń ma prawo poprawić ocenę niedostateczną i dopuszczającą z pracy pisemnej w terminie 2 tygodni od otrzymania oceny wformie określonej przez nauczyciela. Poprawa pracy jest możliwa tylko jeden raz.

Ocenę z poprawy wpisujemy do dziennika lekcyjnego poprzez postawienie pionowej kreski oddzielającej ocenę ze sprawdzianu od poprawy (np. ½).

1. Wszelkie braki zaznaczane są znakami minus (-) pod warunkiem zgłoszenia ich przed lekcją. Każde trzy minusy zamieniane są na ocenę niedostateczną. W przypadku nie zgłoszenia braku na początku lekcji nauczyciel ma prawo postawić ocenę niedostateczną. Uczeń ma prawo być nieprzygotowanym do lekcji dwa razy w semestrze.
2. Oceny ze sprawdzianu wpisujemy kolorem czerwonym, kartkówki zielonym, inne oceny czarnym lub niebieskim.
3.  Uczeń jest informowany na bieżąco o wystawionych ocenach.

KRYTERIA OCEN

Niedostateczna:

Uczeń:

- Nie spełnia wymagań na ocenę dopuszczającą;

- Odmawia wszelkiej współpracy;

- Ma lekceważący stosunek do przedmiotu i wiary;

- Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję i nie uzupełnia.

Dopuszczająca

Uczeń:

- Zna najbardziej istotne z podstawowych modlitw i prawd wiary;

- Dysponuje minimalną wiedzą w zakresie materiału przewidzianego programem, w jego wiadomościach są luki – umożliwiają mu one jednak dalszą naukę oraz utożsamianie się z chrześcijaństwem;

- Proste zadania o niewielkim stopniu trudności rozwiązuje przy pomocy katechety;

- Dość często nie przynosi zeszytu i ma duże w nim braki.

Dostateczna

Uczeń:

- Zna podstawowe modlitwy i prawdy wiary, rozumie je oraz umie wyjaśnić, czym jest chrześcijaństwo w życiu codziennym;

- Dysponuje przeciętną wiedzą w zakresie materiału przewidzianego programem umożliwiającą mu dalsze postępy w nauce;

- Wykonuje zadania, potrafi odtworzyć wniosek z lekcji;

- Prowadzi niestarannie zeszyt, sporadycznie nie odrabia prac domowych;

- Nie wykazuje większego zainteresowania przedmiotem.

Dobra

Uczeń:

- Zna podstawowe prawdy wiary, rozumie je oraz potrafi zastosować w sytuacjach życia codziennego;

- Opanował wiadomości i umiejętności, które powodują stałe postępy w życiu religijnym;

- Potrafi odpowiedzieć samodzielnie na pytania związane z tematem katechezy;

- Przejawia aktywność na katechezie i jest do niej przygotowany;

- Zachowuje szacunek dla „świętych” przedmiotów, miejsc i znaków religijnych;

- Zeszyt prowadzi starannie, ale nie zawsze systematycznie.

Bardzo dobra

Uczeń:

- Opanował pełny zakres wiedzy i umiejętności określonych programem katechezy, potrafi je samodzielnie objaśnić;

- Posiada znajomość podstawowych prawd wiary;

- Chętnie, regularnie i czynnie bierze udział w katechezie;

- Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej;

- Przejawia postawę apostolską.

Celująca

Uczeń:

- Posiadł wiedzę i umiejętności przekraczające program nauczania katechezy;

- Rozwija własne uzdolnienia oraz dba o własną formację religijną;

- Posługuje się zdobytymi wiadomościami i potrafi je zastosować we własnym życiu, służy radą innym, jest świadkiem wiary;

- Wypowiada się logicznie i wyczerpująco na dany temat;

- Biegle posługuje się Pismem świętym;

- Angażuje się w prace pozalekcyjne (gazetki, pomoce katechetyczne, montaże sceniczne);

- Osiąga sukcesy w konkursach wiedzy religijnej.

W ocenianiu uczniów z dysfunkcjami uwzględnione zostają zalecenia poradni, czyli:

- wydłużenie czasu wykonywania zadań,

- możliwość rozbicia zadań złożonych na prostsze i ocenienie ich wykonania etapami;

- konieczność odczytania poleceń otrzymywanych przez innych uczniów w formie pisemnej;

- branie pod uwagę poprawności merytorycznej wykonanego ćwiczenia, a nie jego walorów estetycznych;

- możliwość (za zgodą ucznia) zamiany pracy pisemnej na odpowiedź ustną (sprawdzian lub kartkówka);

- podczas odpowiedzi ustnych zadawanie większej ilości prostych pytań zamiast jednego złożonego, obniżenie wymagań dotyczących estetyki zeszytu.

Magdalena Szatkowska

PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA Z RELIGII
W GIMNAZJUM

Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z programu nauczania oraz formułowania oceny. 
 Ocenę z religii ustalamy w oparciu o kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze. 

W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady:
1. Obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania.
2. Jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodzicom na ich zapotrzebowanie lub, gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły).
3. Instruktywność – wskazanie na występujące braki.
4. Mobilizacja do dalszej pracy.

Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli:
1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia).
2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia).
3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia).
4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od zakończenia procesu).

Metody kontroli i ocen:
1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.).
2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych).
Sposoby oceniania:
Wartościowanie gestem, słowem, mimiką, stopniem.

Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 
1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości.
2. Zainteresowanie przedmiotem.
3. Stosunek do przedmiotu.
4. Pilność i systematyczność.
5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu.
6. Postawa.

Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą.

Ocenianie ma na celu:
a) informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych,
b) motywowanie ucznia do dalszej pracy,
c) pomaganie uczniowi w samodzielnym planowaniu jego rozwoju,
d) systematyczne informowanie rodziców (prawnych opiekunów) o postępach, trudnościach i specjalnych uzdolnieniach ucznia,
e) umożliwienie nauczycielom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno-wychowawczej.

Ocenie podlegają:
 1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane, z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich materiału obejmujący nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie. Nauczyciel ma prawo do niepodawania terminu prac kontrolnych, jeżeli uczniowie dezorganizują proces oceny osiągnięć przez absencję, ucieczki z lekcji itp.
2. Odpowiedzi ustne dotyczące materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji.
3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp.
4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco.
5. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej.
6. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według decyzji nauczyciela. Jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. 
7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności: osiągnięcia ucznia zapisywane w kartach obserwacyjnych prowadzonych przez nauczyciela religii.
8. Przygotowanie do poszczególnych katechez.
9. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych.
10. Zaangażowanie w przygotowanie i przeprowadzenie uroczystości szkolnych o charakterze religijnym, zaangażowanie w przygotowanie gazetek szkolnych, udział w konkursach religijnych, współpraca ze wspólnotą parafialną.
11. Inne działania wskazujące możliwość oceniania.
Ilość ocen: 
W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej trzy oceny cząstkowe.

Poprawianie: 
Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestrów połączone z możliwością poprawiania. W wyjątkowych, uzasadnionych sytuacjach poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawianiem oceny semestralnej lub końcoworocznej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w terminie i z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy pisemnej lub ustnej.
Klasyfikacja: 
Uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw do ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu nieobecności ucznia na zajęciach edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym planie edukacji. 
Uczeń niesklasyfikowany z powodu usprawiedliwionej nieobecności może zdawać egzamin klasyfikacyjny.
Przy wystawieniu oceny śródrocznej i rocznej przyjmuje się następujące zasady: 
Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przyjmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym.
Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny końcoworoczanej o jeden stopień.
Ustne uzasadnienie oceny semestralnej winno nastąpić na tydzień przed klasyfikacyjną Radą Pedagogiczną i zostać przedstawione uczniowi.
Informacja o grożącej ocenie niedostatecznej z przedmiotu winna być przekazana uczniowi i jego rodzicom (prawnym opiekunom) na miesiąc przed klasyfikacją. Nauczyciel religii przedstawia możliwości poprawy oceny poprzez uzupełnienie niezbędnych wiadomości i umiejętności.
Uczeń ma prawo zwrócić się do dyrektora szkoły o umożliwienie podwyższenia proponowanej oceny końcoworocznej z zajęć religii, poprzez przystąpienie do egzaminu sprawdzającego.

Oceny cząstkowe, semestralne i końcoworoczne według skali:
– celujący (6),
– bardzo dobry (5),
– dobry (4),
– dostateczny (3),
– dopuszczający (2),
– niedostateczny (1).
Przy zapisywaniu ocen cząstkowych dopuszcza się stosowanie plusów i minusów.

Ocena NIEDOSTATECZNA

Katechizowany:
• Wykazuje rażący brak wiadomości programowych.
• Nie potrafi logicznie powiązać podawanych wiadomości.
• Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśniania zjawisk.
• Nie potrafi zastosować zdobytej wiedzy.
• Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy.
• Prezentuje rażąco niepoprawny styl wypowiedzi.
• Nie wykazuje się znajomością pacierza.
• Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję.
• Lekceważy przedmiot.
• Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji.
• Wyraża lekceważący stosunek do wartości religijnych.
• Opuszcza lekcję religii.
O ocenie niedostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia.

Uwarunkowania uzyskania oceny DOPUSZCZAJĄCEJ

Katechizowany:
• Opanował konieczne pojęcia religijne.
• Prezentuje luźno zestawione wiadomości programowe.
• Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności.
• Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień.
• Brak mu podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk.
• Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela.
• Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje niepoprawny styl wypowiedzi, ma trudności z wysławianiem się.
• Prowadzi zeszyt.
• Ma problemy ze znajomością pacierza.
• Wykazuje poprawny stosunek do religii.
• Opanował elementarne wiadomości i umiejętności programowe przewidziane dla danego etapu edukacyjnego; są to wiadomości i umiejętności bardzo przystępne, proste i praktyczne, niezbędne w funkcjonowaniu szkolnym i pozaszkolnym.
O ocenie dopuszczającej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia.

Uwarunkowania uzyskania oceny DOSTATECZNEJ

Katechizowany: 
• Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności.
• Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii.
• Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, które łączy w logicznie związki.
• Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z pomocą nauczyciela.
• Przy pomocy nauczyciela potrafi wykorzystać wiadomości do celów praktycznych i teoretycznych.
• W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy.
• Prezentuje słabą kondensację wypowiedzi.
• Wykazuje się podstawową znajomością pacierza.
• W jego zeszycie występują sporadyczne braki notatek, prac domowych.
• Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem.
• Wiadomości i umiejętności ucznia są na poziomie podstawowych wiadomości i umiejętności przewidzianych programem nauczania dla danego etapu; wiadomości i umiejętności należą do przystępnych, o średnim stopniu złożoności i wystarczą do pomyślnego dalszego uczenia się.
O ocenie dostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne uwarunkowania danego ucznia.

Uwarunkowania uzyskania oceny DOBREJ

Katechizowany:
• Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej.
• Opanował materiał programowy z religii.
• Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi.
• Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska podane przez nauczyciela.
• Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych podanych przez nauczyciela.
• Podczas wypowiedzi nie popełnia rażących błędów stylistycznych.
• Wykazuje się dobrą znajomością pacierza.
• W zeszycie posiada wszystkie notatki i prace domowe.
• Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta z nich.
• Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii.
• Jest zainteresowany przedmiotem.
• Włącza się w przeżycia i dynamikę roku liturgicznego.
• Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości.
• Postawa ucznia nie budzi wątpliwości.
• Stara się być aktywnym podczas lekcji.
• Wiadomości i umiejętności ucznia przewidziane programem nauczania nie są pełne dla danego etapu nauczania, ale wiele umiejętności ma charakter złożony i samodzielny.
O ocenie dobrej mogą przesądzić także inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.

Uwarunkowania uzyskania oceny BARDZO DOBREJ

Katechizowany:
• Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej.
• Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii.
• Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ.
• Właściwie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska bez ingerencji nauczyciela.
• Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela.
• Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi.
• Cechuje go pełna znajomość pacierza.
• Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe.
• Aktywnie uczestniczy w religii.
• Jego postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń.
• Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem.
• Chętnie i systematycznie uczestniczy w życiu parafii.
• Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego.
• Stara się być świadkiem wyznawanej wiary.
• Opanował pełny zakres wiadomości i umiejętności wyznaczonych przez nauczyciela programem nauczania; osiągnięcia ucznia należą do złożonych i wymagających samodzielności.
O ocenie bardzo dobrej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.

Uwarunkowania uzyskania oceny CELUJĄCEJ

Katechizowany:
• Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej.
• Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu edukacji.
• Prezentuje wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ.
• Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych.
• Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią przedmiotową i inną.
• Angażuje się w prace pozalekcyjne np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp..
• Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej.
• Twórczo uczestniczy w życiu parafii np. należy do organizacji i ruchów katolickich, uczestniczy w pielgrzymkach, itp.
• Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń.
• Poznane prawdy wiary stosuje w życiu.
• Wykazuje się umiejętnościami i wiadomościami wykraczającymi poza wymagania edukacyjne; jego praca jest oryginalna i twórcza oraz wskazuje na dużą samodzielność.
O ocenie celującej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.

Magdalena Szatkowska